القرآن . فجعله برهان الدين الزركشي أول الأنواع في كتابه القيم " البرهان في علوم القرآن " . وأفرد له السيوطي " النوع التاسع " من كتابه القيم " الإتقان في علوم القرآن " بعنوان " معرفة أسباب النزول " . وسنأتي في الفقرة الأخيرة من هذا البحث على ذكر المصادر العامة والخاصة لهذا الموضوع . وبالرغم من الأهمية البالغة لأسباب النزول ، فقد عارض بعض هذا الاهتمام ، مستندا إلى أمور من الضروري عرضها ثم تقييمها : الأمر الأول : إنه لا أثر لهذا العلم في التفسير : قال السيوطي : زعم زاعم لا طائل تحت هذا الفن [ أي فن أسباب النزول ] لجريانه مجرى التاريخ ( 13 ) ومع مخالفة هذا الادعاء لما ذكره الأئمة والعلماء كما عرفنا تصريحهم بأن معرفة أسباب النزول مما يلزم للمفسر حيث لا يمكن الوقوف على التفسير بدونه ، بل يحرم كما قيل . فقد رد السيوطي على هذا الزعم بقوله : وقد أخطأ في ذلك ، بل له فوائد : منها : معرفة وجه الحكمة الباعثة على تشريع الحكم . ومنها : تخصيص الحكم به عند من يرى أن العبرة بخصوص السبب . ومنها : أن اللفظ قد يكون عاما ، ويقوم الدليل على تخصيصه ، فإذا عرف السبب قصر التخصيص على ما عدا صورته ، فإن دخول صورة السبب قطعي . ومنها : دفع توهم الحصر ( 14 ) . الأمر الثاني : إن المورد لا يخصص . واعترض أيضا : بأن ما يستفاد من أسباب النزول هو تعيين موارد أحكام الآيات وأسبابها الخاصة ، ومن المعلوم أن ذلك لا يمكن أن يحدد مداليل الآيات و

--> ( 13 ) الاتقان ( ج 1 ص 107 ) . ( 14 ) المصدر السابق ( ج 1 ص 7 - 109 ) .